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胜利的喜悦还未散去，高市早苗似乎有些得意忘形了。 就在胜选当日（2月8日），她在一档电视节目中被问及“何时参拜靖国神社”时，面带微笑地妄称自己“一直在努力营造一个有利于拜鬼的环境”，甚至还说要寻求盟友美国以及邻国的“理解”。 这番话，无异于向所有曾遭受日本军国主义侵略的国家，特别是中国人民的伤口上，狠狠地撒了一把盐。
中国外交部发言人林剑在2月9日的例行记者会上作出了明确且坚定的回应。 林剑指出，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉着对侵略战争负有严重罪责的14名甲级战犯。 他强调，靖国神社问题的实质是日本能否正确认识和深刻反省日本军国主义侵略历史，这事关人类良知、中日关系政治基础和日本的国家信誉。 林剑重申：“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。 ”并敦促日方以史为鉴，同军国主义彻底切割。
展开剩余74%靖国神社到底是什么地方？ 为什么它的问题如此敏感？ 这里并非普通的宗教场所或战争死难者纪念设施。 它供奉着包括东条英机、松井石根等14名甲级战犯在内的246万多名战死者。 这些甲级战犯是策划、发动侵华战争和太平洋战争的罪魁祸首，对南京大屠杀等惨案负有不可推卸的直接责任。 因此，靖国神社被视为日本军国主义的精神象征和工具。 任何对它的参拜，都被视为是对侵略历史的公然美化，是对受害国人民感情的严重伤害。
高市早苗的这番言论，绝非一时兴起的失言，而是其根深蒂固右翼思想的必然流露。 翻开她的政治履历，可谓劣迹斑斑。 早在1994年，刚当选议员的她就在国会公然质问时任首相村山富市为何承认侵略战争是错误的。 她曾否认南京大屠杀和强征“慰安妇”等历史事实。 自2007年8月首次以阁员身份参拜靖国神社后，她几乎成了那里的“常客”。 据报道，从2014年以来，她参拜靖国神社已超过10次。 即使在2025年8月15日日本战败投降80周年这个极具象征意义的日子，她仍以大臣身份前往参拜。
在政策主张上，高市早苗长期鼓吹修改和平宪法，要求将自卫队更名为“国防军”，并删除宪法第九条中关于放弃战争、不保持战争力量的规定。 她主张大幅增加防卫费，让日本拥有“对敌基地攻击能力”。 她在2024年9月曾公开主张重新审视“无核三原则”。 此次选举大胜，无疑为她推进这些激进议程扫清了国内立法程序上的最大障碍。
在台湾问题上，高市早苗也屡次挑衅中国底线。 她曾鼓吹“台湾有事”可能构成日本行使集体自卫权的“存亡危机事态”，暗示可能武力介入台海问题。 2025年，她甚至与台湾地区人员进行会面，并鼓吹“日台强化安全合作”。 这些言行严重违背一个中国原则和中日四个政治文件精神，粗暴干涉中国内政。
高市早苗的狂妄言行并非孤立的个人行为，而是日本政治整体持续右转的一个鲜明缩影。 近年来，日本不断放松军事限制，大幅扩充军费，大力发展军工产业，并刻意炒作所谓“周边威胁”为军事扩张寻找借口。 2024年3月，前海上自卫队中将大塚海夫出任靖国神社宫司，这是首次有自卫队将官背景的人担任此职，被学者批评为践踏和平宪法。 这一任命进一步加深了外界对日本军事化倾向的担忧。
高市早苗的言论在日本国内外也引发了批评和担忧。 日本前首相鸠山由纪夫等有识之士曾公开批评其错误言论。 2025年11月，不少日本民众聚集在首相官邸前，抗议高市早苗在国会发表的涉台错误言论，要求其撤回表态并道歉。 这不仅体现了日本国内存在维护和平正义的力量，也反映出其政策在国内面临的争议。
针对高市早苗近期的言论，俄罗斯外交部也曾公开表示，靖国神社供奉的是二战罪犯，对其进行参拜是对战后国际秩序的公然挑衅。 这表明，维护二战胜利成果和国际正义是国际社会的共同立场。
2026年1月，高市早苗在年初记者会上曾表示，东京对与中国在任何层面上进行对话持开放态度炒股配资配资，声称要全面推进战略互利合作。 然而，仅仅一个月后，她关于靖国神社的言论就再次严重损害了中日关系的政治基础。 这种言行不一的矛盾态度，让人不得不质疑其推动中日关系改善的诚意。 在东京审判开庭80周年的特殊年份，日本政客的正确做法本应是深刻反省侵略历史，而非在历史问题上继续挑衅。
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